墨守成规典故(还能从他们身上看到这些文化的气息吗)
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2024-10-07
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1. 墨守成规典故,还能从他们身上看到这些文化的气息吗?
在我看来,现在的年轻人身上依旧有着我们国家的文化气息,并不比唐宋年间写诗做赋的才子差,也不比民国年间维护国家主权的新青年差,因为在这一代年轻人身上,文化是传承,文化是传播。
第二季“中国诗词大会”总冠军——武亦姝,从诗中取乐,传播诗词魅力。2017年的“中国诗词大会”有一位选手让所有的观众和评委眼前一亮,她就是还在读高一的00后女生武亦姝。
2017年2月1日晚,央视《中国诗词大会》上,在第一环节的个人追逐赛中,武亦姝9道题全部答对,战胜百人团中的308人次。
在最后一场比赛中,与陈更、李宜幸、张淼淼强强PK,以317分获得攻擂资格,最后战胜彭敏,攻擂成功,获得冠军,成为新擂主。
这位年仅16岁的选手让所有人都赞叹不已,连她的对手——北京大学的博士陈更也十分喜欢和看好这个小妹妹。
问及武亦姝对诗词的情感,她说诗词能带给她快乐,古诗词里面有很多现代人给不了她的感觉,比赛结果都无所谓,只要她还喜欢诗词,只要她还享受诗词带给她的快乐,就够了。
这何尝不是一种文化在年轻人身上的体现,武亦姝用自己的经历,去告诉大家,年轻人也可以和诗词“相处得很好”,可能其他的年轻人做不到如武亦姝那般对诗词熟记于心,但当看到美丽的晚霞时,还是能想起千古才子王勃的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,而不是感叹一句“太美了。”
诗词带给我们的是意境美,是一种不明说却心中感慨万千的情愫,现在的年轻人不会作诗,但是会用更年轻的方式,用新的比赛形式、用自媒体去传播诗词,让更多的人爱上诗词。
百年戏曲光彩熠熠,戏曲再不是“夕阳红”活动,年轻人也可以做“票友”我现在是一名大三的学生,在今年端午节的时候,我曾有幸在武汉的洪山礼堂观看了上海昆剧院的典藏版《牡丹亭》。
在我去剧院看戏之前,我还曾想过现场的观众大多会是满头白发的老人家们,但当临近演出开始时,我发现观众席上近乎半数观众都是年轻人。
观众越来越年轻化也不仅仅是这一场戏才有如此景象,刚刚获得第二十九届戏曲梅花奖的单雯老师就表示,现在昆曲的观众已经越来越年轻化了,前不久她曾受邀到清华大学演出,场下学生们对昆曲的热情让她无比感动。
王珮瑜老师有着“小孟小冬”之称,如今的她也经常活跃在各大综艺场所,也会经常在自己的自媒体账号与粉丝互动,在全国各地开“清音会”,用年轻人喜欢的方式来传播京剧。
于是越来越多的年轻人爱上了京剧,会在有空时买上一张戏票,走进剧院,听上一曲京剧,或是为了《霸王别姬》中重情重义的虞姬,或是为了《贵妃醉酒》中雍容华贵的杨玉环,抑或是为了《武家坡》中英俊潇洒的薛平贵。
戏曲文化在曾经一度濒临灭绝,到如今的观众年轻化,当代年轻人起到了至关重要的作用,只有代代传承,戏曲文化、华夏文明才能生生不息!
汉字走出国门、走向国际,世界年轻人以学汉语为潮流在《经典咏流传》节目中,一对外国小姐妹以一口流利的、带着播音腔的普通话走红网络,她们就是——罗杰斯两姐妹。
快乐罗杰斯现在13岁了,她能说一口流利的普通话,并且还能教一些新加坡人学习中文。快乐罗杰斯从小就学习中文,并十分喜欢中文,她说自己喜欢中国的文字,也喜欢中国的书法,更喜欢中国的美食,比如饺子。
如今,随着中国国际地位的提高,学习汉语已经成为了一种国际潮流,中国在越来越多的国家和地区开办“孔子学院”,越来越多的外国人开始学习中文、喜欢中国文化,更希望能够来到中国。
对于Facebook的CEO扎克伯格,大家并不陌生,2014年,扎克伯格在清华大学进行交流时,全程用中文与大学生互动,而扎克伯格的妻子 Priscilla 陈,还可以讲一口流利的广东话。
汉语越来越国际化的同时,也离不开众多对外交流教外国友人学习中文的志愿者,他们以中国文化为傲,并将中国文化传播到世界的各个地方,让中国文化在世界花开遍地!
新一代的年轻人不再是文化的庸附者,而是文化的传播人,他们用年轻的方式,让文化在新时代焕发出别样的光彩,让越来越多的人爱上我们的文化,这一届年轻人身上,依旧有我们的传统文化,文脉代代传承,至此生生不息!
2. 题西林壁古诗改写为散文?
可以改写为散文。因为诗歌和散文是文学的两种形式,各有其独特的表现方式和语言特点。诗歌的语言更加朴素简洁,构思意境严谨优美;而散文则更为自由开放,可以更好地表达作者的情感和思想。将“题西林壁”这首古诗改写成散文,可以让文章更充分地表现出作者的思考和感悟,也更易于被读者理解和接受。古诗是中华文化的珍贵遗产,以其简洁而深刻的语言韵律,对后世文学、哲学等方面产生了深远的影响。在当代社会,除了诗歌以外的文学形式也得到了广泛的发展和应用。作者在改写“题西林壁”这首古诗时,可以根据当下社会的背景和自身的经验,进行适当的创新和表达,以增强文章的艺术性和学术价值。
3. 关于带墨的诗句和典故?
近朱者赤,近墨者黑 指客观环境对人有很大影响。
孔席不暖,墨突不黔 形容忙于世事,各处奔走。
孔席墨突 形容忙于世事,各处奔走。
墨绖从戎 指在守丧期间从军作战。
墨守成规 指思想保守,守着老规矩不肯改变
墨梅朝代:元代作者:王冕原文:吾家洗砚池头树,个个花开淡【墨】痕。
不要人夸颜色好,只流清气满乾坤。(版本一)我家洗砚池边树,朵朵花开淡【墨】痕。
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。(版本二)译文我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。注释墨梅:用墨笔勾勒出来的梅花。
吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。
洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说。
这里化用这个典故。池头:池边。
头 :边上。淡墨:水墨画中将墨色分为四种,如,清墨、淡墨、浓墨、焦墨。
这里是说那朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨迹点化成的。痕:痕迹。
清气:梅花的清香之气。满乾坤:弥漫在天地间。
满:弥漫。乾坤:天地间。
南歌子·香墨弯弯画朝代:宋代作者:秦观原文:香【墨】弯弯画,燕脂淡淡匀。揉蓝衫子杏黄裙,独倚玉阑无语点檀唇。
人去空流水,花飞半掩门。乱山何处觅行云?又是一钩新月照黄昏。
译文用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
注释①香墨:画眉用的螺黛。②燕脂:即胭脂。
③揉蓝:蓝色。蓝,可提取蓝色颜料的植物,揉搓可得青色。
北宋黄庭坚《点绛唇》:“泪珠轻溜,浥损揉蓝袖。”④檀:檀色,近赭的红色,屡见《花间集》,如张泌《生查子》“檀画荔枝红”,表示这个颜色最为明白。
这口红只圆圆地涂在唇中间,故曰“点”。李珣《浣溪沙》“翠钿檀注助容光”,“注”亦“点”也。
又称“檀的”。杜牧《寄沣州张舍人笛》“檀的染时痕半月”,写形状犹为明白。
⑤“人去”句:是说情郎离去,只有阑外绿水依然悠悠流去。流水,隐喻时光悄悄地逝去。
⑥冯延巳《鹊踏枝》:“君若无定云,妾若不动山。”这里的“行云”比喻薄情郎,“乱山”比喻心烦意乱的女子。
蓦山溪(墨梅、荆楚间鸳鸯梅、赋此)朝代:宋代作者:周纯原文:江南春信,望断人千里。魂梦入花枝,染相思、同心并蒂。
鸳鸯名字,赢得一双双,无限意。凝烟水。
念远教谁寄。 毫端写兴,莫把丹青拟。
【墨】客要卿卿,想临池、等闲梳洗。香衣黯淡,元不涴缁尘,怜缟袂。
东风里。只恐于飞起。
酬张司马赠墨朝代:唐代作者:李白原文:上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍【墨】,精光乃堪掇。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去, 兴来洒笔会稽山。
4. 郑人遂不得履的原因是什么?
这个郑国人只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,丢了尺码,就迷失了自己,连“我”都找不到了,怎么能买到鞋呢?
这是先秦时代一则寓言故事,出自《韩非子外储说左上》;它既是一个成语,也是一个典故,但它更是一则寓言,主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者,说明因循守旧,不思变通,终将一事无成。
这个故事,有人说是这个郑国人思想僵化,不懂变通。我觉得这只是很浅的一层。深层的是,这个人没有自我,不相信自我,需要有个依仗证明自我的存在。
5. 墨守成规中的人物?
墨守成规,亦作“墨守成法”,该典故中的人物有:墨子、楚王、公输班。 战国时期,墨翟主张兼爱与非攻,到处推广他的学说。木匠出身的公输盘为楚军设计攻城的云梯,楚国要去攻打宋国。墨子急忙去劝阻这场战争,楚王让墨子与公输盘比试比试攻防演习,墨子善于防守,公输盘败北。楚王只好放弃攻打宋国。
1、公输班(公元前507年——公元前444年),春秋时期鲁国人,姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、班输,尊称公输子,又称鲁盘或者鲁般,惯称“鲁班”。
2、墨子(生卒年不详),名翟(dí),东周春秋末期战国初期宋国人 ,墨子是宋国贵族目夷的后代 ,生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
3、楚王:即楚国的君王,在文学作品中多指在阳台梦遇巫山神女的楚怀王或楚襄王。楚王在春秋战国时期是楚国国君的称呼。楚国八百年历史悠久,楚国历代国王声名显赫在秦朝覆灭以后也被各个朝代当做爵位封号。 秦代以后的历代封王中,以“秦、晋、齐、楚”四个封号最为尊贵,因为这四个封号代表的国家在春秋战国时期最强大。
6. 有关滕州的历史典故?
与滕州有关的成语典故——文公问政 滕国是小国,《左传》里记载滕国疆域“绝长补短五十里”,就是说东拼西凑方圆也才有50华里。然而别看滕国小,在历史上却大大地有名,其中一任国君滕文公更是“名垂青史”——沾了“四书五经”中《孟子》的光,有哪个过去的读书人不知道《孟子》里有《滕文公》上、下篇呀!7. 墨守成规的故事概括?
春秋时期,鲁国的鲁班发明出赫赫有名的攻城武器—云梯,楚王准备用它把攻打宋国。
鲁国的墨子得到这个消息后,到楚国游说楚王,他主张兼爱、非攻,希望他能够放弃攻打宋国的计划。
墨子开诚布公地对楚王说:“楚国地大物博,而宋国只是弹丸之地,大王拥有众多华贵的马车,为什么还要去夺人家的那些破车呢?”
在墨子的竭尽全力劝说下楚王总算放弃了攻打宋国。但是他和鲁班都舍不得放弃新造起来的攻城器械,想在实战中试试它的威力。
墨子就说:“那好吧,就让鲁班代表楚国,我代表宋国,我们来个实战演习比试一下,看他能不能攻进城。”
于是墨子和鲁班在宫廷中进行了一次演习较量。
结果鲁班用他制造的云梯攻打墨子守御的城,一连攻了九次,都被墨子用守城的器械打退了。
鲁班气得怒发冲冠,便想杀掉墨子。
墨子看破他的心思,便实事求是地对鲁班说道:“你那个攻城云梯,我的'三百个徒弟早已研究透了,正在宋国的城头上等着你呢!就算你杀了我也不可能攻下城来。
楚王眼看没有把握取胜,就听了墨子的话,放弃了攻打宋国的计划。
因为墨子善守,后来人们就把牢守说为“墨守”。但这个“守”现在一般都已不指守城,而多指守旧,成了贬义词了。
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1. 墨守成规典故,还能从他们身上看到这些文化的气息吗?
在我看来,现在的年轻人身上依旧有着我们国家的文化气息,并不比唐宋年间写诗做赋的才子差,也不比民国年间维护国家主权的新青年差,因为在这一代年轻人身上,文化是传承,文化是传播。
第二季“中国诗词大会”总冠军——武亦姝,从诗中取乐,传播诗词魅力。2017年的“中国诗词大会”有一位选手让所有的观众和评委眼前一亮,她就是还在读高一的00后女生武亦姝。
2017年2月1日晚,央视《中国诗词大会》上,在第一环节的个人追逐赛中,武亦姝9道题全部答对,战胜百人团中的308人次。
在最后一场比赛中,与陈更、李宜幸、张淼淼强强PK,以317分获得攻擂资格,最后战胜彭敏,攻擂成功,获得冠军,成为新擂主。
这位年仅16岁的选手让所有人都赞叹不已,连她的对手——北京大学的博士陈更也十分喜欢和看好这个小妹妹。
问及武亦姝对诗词的情感,她说诗词能带给她快乐,古诗词里面有很多现代人给不了她的感觉,比赛结果都无所谓,只要她还喜欢诗词,只要她还享受诗词带给她的快乐,就够了。
这何尝不是一种文化在年轻人身上的体现,武亦姝用自己的经历,去告诉大家,年轻人也可以和诗词“相处得很好”,可能其他的年轻人做不到如武亦姝那般对诗词熟记于心,但当看到美丽的晚霞时,还是能想起千古才子王勃的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,而不是感叹一句“太美了。”
诗词带给我们的是意境美,是一种不明说却心中感慨万千的情愫,现在的年轻人不会作诗,但是会用更年轻的方式,用新的比赛形式、用自媒体去传播诗词,让更多的人爱上诗词。
百年戏曲光彩熠熠,戏曲再不是“夕阳红”活动,年轻人也可以做“票友”我现在是一名大三的学生,在今年端午节的时候,我曾有幸在武汉的洪山礼堂观看了上海昆剧院的典藏版《牡丹亭》。
在我去剧院看戏之前,我还曾想过现场的观众大多会是满头白发的老人家们,但当临近演出开始时,我发现观众席上近乎半数观众都是年轻人。
观众越来越年轻化也不仅仅是这一场戏才有如此景象,刚刚获得第二十九届戏曲梅花奖的单雯老师就表示,现在昆曲的观众已经越来越年轻化了,前不久她曾受邀到清华大学演出,场下学生们对昆曲的热情让她无比感动。
王珮瑜老师有着“小孟小冬”之称,如今的她也经常活跃在各大综艺场所,也会经常在自己的自媒体账号与粉丝互动,在全国各地开“清音会”,用年轻人喜欢的方式来传播京剧。
于是越来越多的年轻人爱上了京剧,会在有空时买上一张戏票,走进剧院,听上一曲京剧,或是为了《霸王别姬》中重情重义的虞姬,或是为了《贵妃醉酒》中雍容华贵的杨玉环,抑或是为了《武家坡》中英俊潇洒的薛平贵。
戏曲文化在曾经一度濒临灭绝,到如今的观众年轻化,当代年轻人起到了至关重要的作用,只有代代传承,戏曲文化、华夏文明才能生生不息!
汉字走出国门、走向国际,世界年轻人以学汉语为潮流在《经典咏流传》节目中,一对外国小姐妹以一口流利的、带着播音腔的普通话走红网络,她们就是——罗杰斯两姐妹。
快乐罗杰斯现在13岁了,她能说一口流利的普通话,并且还能教一些新加坡人学习中文。快乐罗杰斯从小就学习中文,并十分喜欢中文,她说自己喜欢中国的文字,也喜欢中国的书法,更喜欢中国的美食,比如饺子。
如今,随着中国国际地位的提高,学习汉语已经成为了一种国际潮流,中国在越来越多的国家和地区开办“孔子学院”,越来越多的外国人开始学习中文、喜欢中国文化,更希望能够来到中国。
对于Facebook的CEO扎克伯格,大家并不陌生,2014年,扎克伯格在清华大学进行交流时,全程用中文与大学生互动,而扎克伯格的妻子 Priscilla 陈,还可以讲一口流利的广东话。
汉语越来越国际化的同时,也离不开众多对外交流教外国友人学习中文的志愿者,他们以中国文化为傲,并将中国文化传播到世界的各个地方,让中国文化在世界花开遍地!
新一代的年轻人不再是文化的庸附者,而是文化的传播人,他们用年轻的方式,让文化在新时代焕发出别样的光彩,让越来越多的人爱上我们的文化,这一届年轻人身上,依旧有我们的传统文化,文脉代代传承,至此生生不息!
2. 题西林壁古诗改写为散文?
可以改写为散文。因为诗歌和散文是文学的两种形式,各有其独特的表现方式和语言特点。诗歌的语言更加朴素简洁,构思意境严谨优美;而散文则更为自由开放,可以更好地表达作者的情感和思想。将“题西林壁”这首古诗改写成散文,可以让文章更充分地表现出作者的思考和感悟,也更易于被读者理解和接受。古诗是中华文化的珍贵遗产,以其简洁而深刻的语言韵律,对后世文学、哲学等方面产生了深远的影响。在当代社会,除了诗歌以外的文学形式也得到了广泛的发展和应用。作者在改写“题西林壁”这首古诗时,可以根据当下社会的背景和自身的经验,进行适当的创新和表达,以增强文章的艺术性和学术价值。
3. 关于带墨的诗句和典故?
近朱者赤,近墨者黑 指客观环境对人有很大影响。
孔席不暖,墨突不黔 形容忙于世事,各处奔走。
孔席墨突 形容忙于世事,各处奔走。
墨绖从戎 指在守丧期间从军作战。
墨守成规 指思想保守,守着老规矩不肯改变
墨梅朝代:元代作者:王冕原文:吾家洗砚池头树,个个花开淡【墨】痕。
不要人夸颜色好,只流清气满乾坤。(版本一)我家洗砚池边树,朵朵花开淡【墨】痕。
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。(版本二)译文我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。注释墨梅:用墨笔勾勒出来的梅花。
吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。
洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说。
这里化用这个典故。池头:池边。
头 :边上。淡墨:水墨画中将墨色分为四种,如,清墨、淡墨、浓墨、焦墨。
这里是说那朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨迹点化成的。痕:痕迹。
清气:梅花的清香之气。满乾坤:弥漫在天地间。
满:弥漫。乾坤:天地间。
南歌子·香墨弯弯画朝代:宋代作者:秦观原文:香【墨】弯弯画,燕脂淡淡匀。揉蓝衫子杏黄裙,独倚玉阑无语点檀唇。
人去空流水,花飞半掩门。乱山何处觅行云?又是一钩新月照黄昏。
译文用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
注释①香墨:画眉用的螺黛。②燕脂:即胭脂。
③揉蓝:蓝色。蓝,可提取蓝色颜料的植物,揉搓可得青色。
北宋黄庭坚《点绛唇》:“泪珠轻溜,浥损揉蓝袖。”④檀:檀色,近赭的红色,屡见《花间集》,如张泌《生查子》“檀画荔枝红”,表示这个颜色最为明白。
这口红只圆圆地涂在唇中间,故曰“点”。李珣《浣溪沙》“翠钿檀注助容光”,“注”亦“点”也。
又称“檀的”。杜牧《寄沣州张舍人笛》“檀的染时痕半月”,写形状犹为明白。
⑤“人去”句:是说情郎离去,只有阑外绿水依然悠悠流去。流水,隐喻时光悄悄地逝去。
⑥冯延巳《鹊踏枝》:“君若无定云,妾若不动山。”这里的“行云”比喻薄情郎,“乱山”比喻心烦意乱的女子。
蓦山溪(墨梅、荆楚间鸳鸯梅、赋此)朝代:宋代作者:周纯原文:江南春信,望断人千里。魂梦入花枝,染相思、同心并蒂。
鸳鸯名字,赢得一双双,无限意。凝烟水。
念远教谁寄。 毫端写兴,莫把丹青拟。
【墨】客要卿卿,想临池、等闲梳洗。香衣黯淡,元不涴缁尘,怜缟袂。
东风里。只恐于飞起。
酬张司马赠墨朝代:唐代作者:李白原文:上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍【墨】,精光乃堪掇。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去, 兴来洒笔会稽山。
4. 郑人遂不得履的原因是什么?
这个郑国人只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,丢了尺码,就迷失了自己,连“我”都找不到了,怎么能买到鞋呢?
这是先秦时代一则寓言故事,出自《韩非子外储说左上》;它既是一个成语,也是一个典故,但它更是一则寓言,主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者,说明因循守旧,不思变通,终将一事无成。
这个故事,有人说是这个郑国人思想僵化,不懂变通。我觉得这只是很浅的一层。深层的是,这个人没有自我,不相信自我,需要有个依仗证明自我的存在。
5. 墨守成规中的人物?
墨守成规,亦作“墨守成法”,该典故中的人物有:墨子、楚王、公输班。 战国时期,墨翟主张兼爱与非攻,到处推广他的学说。木匠出身的公输盘为楚军设计攻城的云梯,楚国要去攻打宋国。墨子急忙去劝阻这场战争,楚王让墨子与公输盘比试比试攻防演习,墨子善于防守,公输盘败北。楚王只好放弃攻打宋国。
1、公输班(公元前507年——公元前444年),春秋时期鲁国人,姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、班输,尊称公输子,又称鲁盘或者鲁般,惯称“鲁班”。
2、墨子(生卒年不详),名翟(dí),东周春秋末期战国初期宋国人 ,墨子是宋国贵族目夷的后代 ,生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
3、楚王:即楚国的君王,在文学作品中多指在阳台梦遇巫山神女的楚怀王或楚襄王。楚王在春秋战国时期是楚国国君的称呼。楚国八百年历史悠久,楚国历代国王声名显赫在秦朝覆灭以后也被各个朝代当做爵位封号。 秦代以后的历代封王中,以“秦、晋、齐、楚”四个封号最为尊贵,因为这四个封号代表的国家在春秋战国时期最强大。
6. 有关滕州的历史典故?
与滕州有关的成语典故——文公问政 滕国是小国,《左传》里记载滕国疆域“绝长补短五十里”,就是说东拼西凑方圆也才有50华里。然而别看滕国小,在历史上却大大地有名,其中一任国君滕文公更是“名垂青史”——沾了“四书五经”中《孟子》的光,有哪个过去的读书人不知道《孟子》里有《滕文公》上、下篇呀!7. 墨守成规的故事概括?
春秋时期,鲁国的鲁班发明出赫赫有名的攻城武器—云梯,楚王准备用它把攻打宋国。
鲁国的墨子得到这个消息后,到楚国游说楚王,他主张兼爱、非攻,希望他能够放弃攻打宋国的计划。
墨子开诚布公地对楚王说:“楚国地大物博,而宋国只是弹丸之地,大王拥有众多华贵的马车,为什么还要去夺人家的那些破车呢?”
在墨子的竭尽全力劝说下楚王总算放弃了攻打宋国。但是他和鲁班都舍不得放弃新造起来的攻城器械,想在实战中试试它的威力。
墨子就说:“那好吧,就让鲁班代表楚国,我代表宋国,我们来个实战演习比试一下,看他能不能攻进城。”
于是墨子和鲁班在宫廷中进行了一次演习较量。
结果鲁班用他制造的云梯攻打墨子守御的城,一连攻了九次,都被墨子用守城的器械打退了。
鲁班气得怒发冲冠,便想杀掉墨子。
墨子看破他的心思,便实事求是地对鲁班说道:“你那个攻城云梯,我的'三百个徒弟早已研究透了,正在宋国的城头上等着你呢!就算你杀了我也不可能攻下城来。
楚王眼看没有把握取胜,就听了墨子的话,放弃了攻打宋国的计划。
因为墨子善守,后来人们就把牢守说为“墨守”。但这个“守”现在一般都已不指守城,而多指守旧,成了贬义词了。
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